La XXI version de la entrada folklorica de la Universidad Mayor de San Andres (UMSA)
Con poco orden, 21 entrada universitaria derrocha cultura y protege la ecología
Este sábado se derrocho alegría, colorido y entusiasmo entre los miles de asistentes a este evento, pero principalmente fue el primer paso en defensa del medio ambiente, porque se dejó de utilizar a especies en peligro de extinción.
La entrada se inició a las 09.51 con la danza del Salaque momentos que se empezó a percibir un nivel de desorden desde el punto mismo de partida de las fraternidades, pero con respeto a la biodiversidad reflejada en la implementación de elementos artificiales en los vestimentas de las diferentes danzas.
“Tenemos una norma municipal y una ley nacional que protege la biodiversidad en el país. Estamos haciendo un control estricto con la Guardia Municipal, la Policía y en estrecho trabajo con la Asociación de Conjuntos Folklóricos de la Universidad”, afirmó el presidente del Concejo Municipal de La Paz, Luis Revilla.
Resaltó la voluntad de colaboración de las distintas instancias involucradas en este tema con la protección de la biodiversidad en Bolivia.
En ese sentido, el organizador de los tobas de la carrera de Electrónica y Electromecánica, Rolando Ibáñez, afirmó que “el 27 de julio se firmó un acuerdo nacional entre Cochabamba, La Paz y Oruro con fraternidades de tobas para proteger la biodiversidad en el país”.
Este acuerdo permite la utilización de plumas que provengan de criaderos como pluma de pavo y gallinas que no están codificadas como un atentado a la biodiversidad por ser animales de consumo humano y la utilización de aditamentos ornamentales como la seguenca (planta).
Informó que no está prohibido llevar pieles de animales en las vestimentas y afirmó que esta comparsa es la primera que respeta la disposiciones legales en defensa de la biodiversidad que está de acuerdo a la ley.
A su vez, el coordinador de los Jal´kas de la carrera de matemáticas, Armando Rojas, afirmó que en esta danza se están utilizando plumas de gallina en los sombreros de esta danza que anteriormente utilizaban plumas de aves que están protegidas por las leyes bolivianas.
LA ENTRADA
La entrada se inició cerca de la 09.51 con la danza del Salaque realizada por la el Concejo Nacional de Suyus Aymaras y Quechuas del Qullasuyu (Comsaq) que participa por tercera vez en esta entrada y que aglutina a becarios de todo el país.
En un tercer lugar ingresaron autoridades departamentales como el prefecto de La Paz, José Luis Paredes, el presidente del Concejo Municipal de La Paz, Luis Revilla, la rectora de la UMSA, Teresa Rescala y el Oficial Mayor de La Paz, Walter Gómez, entre otros.
Las comparsas iniciaron su recorrido desde las instalaciones de la Cervecería Boliviana Nacional, donde se ultimaban los detalles que hacen a los trajes.
En el lugar se preparaban carros alegóricos, trailers (vehículos de alto tonelaje) como de los Residentes del Chaco Boliviano en La Paz, que como característica realizan su recorrido con música en vivo y mostrando su tradición con una parrillada en vivo, todo esto montado en el vehículo.
Las danzas iniciaron con gritos de “vamos, fuerza” a los que los integrantes ejecutaban su danza, la que en el recorrido levantó aplausos como el caso de los tobas de la facultad de arquitectura.
En el lugar se pudo identificar a personas que controlaban aspectos como la protección a la biodiversidad, bebidas alcohólicas, la distancia correspondiente entre las comparsas, entre otras.
Por ello, el Oficial Mayor de Culturas del Gobierno Municipal de La Paz, Walter Gómez, manifestó que se esta realizando el control de bebidas alcohólicas durante el recorrido y enfatizó que el control se realizará con mayor énfasis en la culminación de la misma, por caracterizarse en uno de los lugares donde se registra el mayor consumo de estas bebidas.
De esta entrada participan 71 fraternidades que representan a las diferentes facultades de esta casa superior de estudios.
FALTA DE ORDEN
Durante casi todo el recorrido se pudo constatar una falta total de orden basado fundamentalmente en los transeúntes que no respetaron los controles establecidos por la Policía, desplegada en los diferentes puntos a lo largo del recorrido.
Vanos fueron los intentos de los efectivos por persuadir a los transeúntes a cumplir las normas establecidas de orden por el número de estos que en procura de sus destinos rompieron las formaciones de los danzarines que mostraron su molestia manifestando “déjenos bailar”, en algunos de los casos.
Otro de los aspectos negativos de esta entrada folklórica que se constató fue los baches entre fraternidad y fraternidad, los que se presentaron en espacios bastante prolongados durante todo el trayecto que provocó la molestia de los espectadores.
Este hecho provocó que grupos de jóvenes se apoderen de los espacios por donde los danzarines tenían que demostrar sus pasos ensayados durante varias noches previas a esta entrada.
Por otro lado, las bandas de música, las chinas morenas con pasos elegantes y con una sonrisa llamaban la atención de los espectadores que con gritos lograban que las personas les sedan el espacio para que puedan bailar.
La misma situación pasó con los morenos, tinkus, cullaguadas y llameros que a fuerza de desplegar los pasos con energía y sonrisas se abrieron paso en medio de las personas que en algunos casos intentaban no perjudicar el paso de las fraternidades.
Este hecho fue reconocido por los asistentes a esta cita anual con aplausos por el esfuerzo que realizaban los jóvenes.
En ese sentido, la egresada de la carrera de Enfermería, María Zenón Escobar, que ejecutaba la danza de los Waca Waca manifestó que era su primer año que baila y lo realizaba con 32 polleras que eran sostenidos por su humanidad que a simple vista se podía percibir el cansancio y el volumen de las prendas.
Por su parte, Marco Choque, estudiante de la carrera de Historia que bailaba de la figura de awila (vieja, en idioma aymara) de la morenada afirmó que el personaje pretende mostrar la alegría de la comparsa y que también pretenden recuperar esta figura como parte de la historia de esta danza.
Este estudiante caracterizado de mujer de pollera con todos sus atributos arrancó la alegría de los espectadores por las “monerías” que realizaba, que en muchos de los casos eran bastante fuertes, hecho que provoco la algarabía de las personas que aplaudían con una sonrisa en el rostro.
“No me da vergüenza bailar con este personaje, es el tercer año que lo hago y voy a seguir bailando con este personaje porque me divierto y bailo a la vez”, aseguró.
Al/Dgav ABI
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