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La servil hipocresia del camba

Miércoles, Septiembre 24th, 2008

Los mismos que te dicen “cunumi”, “camba e`mierda”, “guarayo” y “patas amarillas” son los que ahora vociferan que somos una “nación”

Pero resulta que un 37,49 % de la población cruceña se auto identifica como “indígena” mientras que un 62,51 representa población mestiza, mezcla de diversas culturas, principalmente de la española con las nativas (chiriguanos, guaranís, guarayos, quechuas, aymaras, etc.) y, en menor medida, con otras migraciones (japoneses, alemanes, turcos, croatas, etc.)”. Censo 2001.

¿A que se deberá, entonces, que los cruceños seamos “hermosos”?, como dice Percy Fernández o “altos, blancos y angloparlantes,” como dice la ex miss Bolivia? Ojala fuéramos menos hermosos y un “poquingo” más cultos y honestos…

Lo que esta claro es que el “camba” es un individuo despreciablemente acomplejado.

¿Pero que pasa con la “intelectualidad” cruceña, los formadores de opinión, el liderazgo “cívico”, nuestras “elites”..? ¿Qué le dicen al pueblo? Sobre esto, nada.

Veamos los “ejemplos” que nos dan estos “señores”…

Otra falsificación de nuestros símbolos es la bandera verde y negra de “nación camba”. La mismísima “nación” se simboliza con un pajarraco (copiado del internet y no dibujado) que más parece sucha que condorito . (Uno no sabe si reír o llorar de pena…y vergüenza.)

También le cambiaron el nombre a nuestra por el de “cambalandia” (pato donald). Según ellos, tampoco nos llamamos cruceños, sino “cambas.”

¿Cuál es entonces nuestra identidad si necesitamos inventarnos un nuevo nombre y nuevos símbolos? ¿Saben estos “hermosos”, pero iletrados individuos que el término “camba”, quiere decir “negro” y que esa palabra es un apelativo despreciativo con el que los conquistadores españoles calificaron a los pueblos indígenas guaraníes?

En lo que a mi respecta no soy “camba”, sino cruceño y con mucho orgullo…

También hablan sobre el origen andaluz de “nuestros” conquistadores; dizque “eran diferentes de los que llegaron al collao”.

¿Pero es que nos toman por burros o en verdad son analfabetos? ¿Saben estos tarados que, tanto el descubrimiento, como la conquista y colonización de toda América fue realizada, mayoritariamente, por… andaluces?

Es decir, que todos los americanos provenimos (desgraciadamente…) de españoles andaluces y que esta “noble” no es la única en disfrutar de tan gran “honor”…

Dicen también que la “superior” raza andaluza es una “maravilla de purezas”… ¿Sabrán los susodichos que Andalucía fue y es, históricamente, una de las regiones más mestizadas de Europa, y no con hermosos “blancos,” sino con oscuros moros árabes y negros africanos? Es decir que nuestra conquista fue el encuentro entre “negros” afroeuropeos y “negros” guaraníes…

Pero no nos entristezcamos, “igualingo” paso en el resto del continente…

¿A que se debe tanta falsificación y mentira histórica? Claro, se aprovechan de nuestra tradicional flojera para el conocimiento documentado y serio… ¿Pero qué persiguen?

Enriquecerse, eso es lo que persiguen, pero nos necesitan como cómplices pasivos y para ello necesitan embrutecernos, excitar nuestros más despreciables instintos y reforzar nuestros enormes complejos.

No nos extrañemos, estos son los mismos hijos de quienes siempre han aprovechado y “cambalandeado” nuestro amor a la (que ellos llaman “cambalandia”), para enriquecerse a costa de nosotros.

Los mismos que, en privado, te dicen “cunumi”, “camba e`mierda”, “opa e`mierda”, “guarayo”, “patas amarillas”, etc., son los que ahora en público dicen que somos una “nación”, como si todos nosotros no conociéramos el que impera a diario, no solo entre cruceños, sino también entre cruceños y benianos, entre cruceños y chaqueños y para qué hablar de los famosos kollas.

Todos nosotros somos testigos del desprecio que, hasta el más “pichiruchi” de los cruceños muestra hacia cualquier habitante del occidente, pero ahora resulta que estamos “oprimidos” por los collas (a los que estamos acostumbrados a humillar).

¿A quien pretendemos engañar? Todos sabemos que en la mayor parte de esa gente desempeña los más duros y humildes oficios y, por tanto, los peor pagados. Oficios que nosotros no queremos desempeñar porque nos creemos superiores.

¿A qué se debe toda esta hipocresía, qué males nuestros queremos disimular ante la propia conciencia, echándole la culpa a humildes (y humillados por nosotros) compatriotas cuyo pecado fue venir a trabajar en oficios que a nosotros nos parecen poca cosa?

Los mismos que te dicen “cunumi” o “camba e` mierda”, etc., ahora hablan del centralismo paceño y bla, bla, bla…., pero del centralismo logiero no dicen nada, como nunca dijeron nada de autonomías cuando vivían de la partidocracia y fueron gobierno (por ejemplo, los adenistas cruceños, como Jorge Landivar y los demás cruceños miristas, ucesistas, emenerristas, etc., etc., etc.)

Estos tristes tipejos que ahora hablan de “400 años de lucha por la autonomía” jamás movieron un dedo para luchar contra el centralismo logiero porque ellos son los logieros. Lo mismo ocurre con las famosas instituciones “cívicas” que solo son el “poncho verde” para ocultar logieros que manosean y manipulan nuestro amor a la .

Pero todos sabemos que el principal obstáculo para las aspiraciones del pueblo cruceño es el centralismo logiero que lo ha copado todo: tierras, cooperativas, oportunidades para carreras profesionales, acceso a créditos, acceso a tecnología, acceso al trabajo en las instituciones, etc., etc., etc.

Todos sabemos que esta mafia nos niega el camino al progreso económico y para ganarse nuestro apoyo en la defensa de sus intereses nos impide el acceso a la verdad y, por tanto, al desarrollo cultural.

Todos sabemos que en nuestra solo puedes lograr algo con permiso de las logias, entregando el cu… de tu esposa, vendiendo el alma al diablo y, en todo caso, solo para recoger migajas.

Todos sabemos que las logias no fueron elegidas por nosotros y que se han apropiado ilegítimamente del poder político, económico, cultural y social en nuestra . Todos sabemos que las logias siempre estuvieron y están compuestas por cambas, nuestros “hermanos” de la gran “nación camba” ¿Pero qué importa? “Igualingo los collas tienen la culpa de nuestros problemas…”.

¡Dejémonos de huevadas! Seamos hombres…. aunque sea una vez para reconocer nuestra tradicional y muy “camba” cobardía y complicidad con los que nos “gobiernan”.
Hipocresía que no tiene perdón y no podremos justificarnos ante nuestros hijos diciendo que hemos sido manipulados por los medios, ya que todos sabemos en el corazón la verdad…

No necesitamos ir tan lejos como a para enfrentar nuestros problemas. Nuestros males más importantes están aquí en y son nuestra responsabilidad, porque ni cien autonomías nos van a librar de lo que somos.

El cobarde acomplejamiento “cívico” del camba o la “identidad” que se llama miedo… ¿A qué le teme más el camba? ¿Cuál es su talón de Aquiles? Como siempre, en esta sociedad de hipócritas, todos saben todo y todos lo callan. ¿Por qué? ¿Qué es lo que hace que nadie pueda expresarse sobre la realidad cotidiana que todos conocemos?

Ninguna idea, pensamiento o sentimiento colectivo es “válido” si no está sancionado por “nuestras instituciones cívicas”, y no existe peor pecado en que atreverse a disentir, lo cual en lenguaje común y silvestre es simplemente usar el propio cerebro para tratar de entender el mundo en que vives.

El camba le tiene pánico a ser descalificado por la “cruceñidad” ya que esto significa la muerte civil del que se atreva. Esta muerte civil empieza con agresiones verbales, amenazas veladas, chantajes y acusaciones que reflejan una supuesta “poca cruceñidad” o insuficiencia “cívica” y terminan con el aislamiento social e inclusive laboral (todas las puertas se cierran). Pero si la persona se retracta y “enmienda” entonces, por arte de magia, su “maldad” desaparece y todo vuelve a la normalidad, es decir a la reincorporación de la oveja al redil del ganado (de los casos sonados en la memoria colectiva podemos citar, como ejemplificadores de este “fenómeno”, los de Adriana Gil y el de la modelo Alejandra Urioste) .

La “unidad” de los cambas y el “apoyo” a sus “instituciones cívicas” se deben, en gran parte, a este miedo tan fuerte que ya los ha condenado a la hipocresía, la pasividad cómplice, el hacerse el de la vista gorda o “el cojudo”, como se dice comúnmente.

Pero no es solo de forma pasiva que se logra evitar la descalificación, también se necesita demostrar un súper “cambismo” al 100% y esto significa que se debe “construir lo cruceño permanentemente” (como dice la “historiadora” de la nación camba Paola Peña).

¿Cómo se logra esto? ¿cómo se logra construir “permanentemente” lo cruceño? Pues fácil: denigrando “permanentemente” al “colla”, lloriqueando “permanentemente” sobre el famoso “centralismo paceño”, balbuciendo, “permanentemente”, entre gemidos que “solo tres cambas han sido presidentes de Bolivia”, Terebinto, el “avasallamiento”… buahhh…. (A nadie le importa que la falsedad de cada una de estas cosas sea fácilmente demostrable y por ello en está prohibido, veladamente, el real debate histórico sobre estas cosas.)

Esta ensalada de embustes de cambismo al 100% se adorna usando la bandera del departamento como un trapo cuchuquí por cualquier motivo, sin respetar su simbología para ocasiones especiales y colocando en el parabrisas un sticker con algún lema boludo que expresa nuestra triste mentalidad y acomplejamiento.

En síntesis, el camba no existe sino por su oposición respecto al “colla” y cuanto más “hable p`a el”, tanto más camba será.

El camba ignora que de él nadie se acuerda, no solo en el mundo, sino también en Bolivia, donde no es objeto de atención ninguna (no será eso lo que le duele?), pero para el camba los “collas de mierda” son un importante tema de conversación , como los amos son tema de conversación y chisme para las empleadas y los mayordomos…

Así de ridículamente acomplejado es el camba y así de jodido es su problema de “identidad”. ¿Qué sería del camba si no fuera por el colla? ¿De qué y de quiénes se quejaría?

¿Se quejaría del abandono de nuestra ciudad o de la mugre que nuestro “hermoso” alcalde no tiene tiempo para recoger porque está muy ocupado proclamando la “hermosura” del camba? (a pesar de que todos, cambas, collas y demás camba-collas, pagan sus impuestos, es decir le pagan su sueldo y le costean las obras a realizar)

¿Se preguntaría si los problemas de nuestra sociedad son una cuestión de belleza? ¿O es que los hombres de esta , como nuestras mujeres, vivimos para competir en concursos de belleza?

¿Se lamentaría del avasallamiento y etnocidio que sufren las treinta y seis etnias originarias, en su propia , por parte de y terratenientes de origen árabe-croata-alemán, etc.?

¿Se asombraría de que el mismísimo presidente de su comité “cívico” le haya robado tierras a la etnia guaraya y prohibido el acceso a una laguna (”Corazón”) en la que esta etnia pescaba para alimentarse, desde mucho antes que la madre de ese individuo hubiera venido a este mundo?

¿Diría algo sobre la destrucción del provocada por la expansión ganadera y el latifundio en ?

¿Movería un dedo para criticar el hecho que 17 familias de origen árabe-croata-alemán, etc. poseen tierras que son veinticinco veces más grandes que la mismísima ciudad de y que su propio hermano camba que vive en el campo no tiene un miserable metro cuadrado de para ser enterrado?

¿Exigiría que se tomen medidas para frenar la delincuencia que estrangula a la ciudad de ?

¿Le molestaría el hecho de que los estatutos autonómicos fueron elaborados sin su “autonómica” participación?

¿Diría algo sobre las disposiciones de esos estatutos que perpetúan el latifundio a costa de sus propios hermanos cambas del campo y de las etnias originarias y también a costa de él mismo, ya que, de acuerdo a esos estatutos, no tiene oportunidades de “hacerse su ” sin permiso de las logias?

¿Exigiría que los estatutos contemplen un verdadero control social (consejos prefecturales) y no como ocurre ahora que son las reglas de juego para las logias?

¿Pero, cómo podría saber estas cosas? ¿Acaso él se daría el trabajo de leer estos estatutos y comprender sus trampas? !¿Leer?!

¿Se atrevería el camba a enfrentarse a las logias, las denunciaría?

¿Pediría la democratización de sus instituciones “cívicas”, que son y siempre han sido un club de logieros elegidos por organizaciones que ellos controlan y no la ciudadanía, instituciones “cívicas” que gobiernan con poder absoluto la vida económica, social, cultural y política del departamento?

¿Denunciaría al centralismo logiero que ha provocado el crecimiento hipertrófico de la ciudad capital y de la provincia Andrés Ibáñez a costa del resto del departamento?

¿Pediría la investigación de fortunas de tanto empresario cruceño que recibió créditos del centralismo paceño y nunca los devolvió, o de otros (mayoritarios) que amasaron fortuna con el narcotráfico, o de aquellos que roban la de las etnias originarias?

¿Exigiría elecciones de representantes auténticos por voto directo para la creación de asambleas departamentales que elaboren los estatutos autonómicos?

¿Se extrañaría de que cruceños (como Jorge Landivar, Guido Nayar y miles de otros), miembros de los gobiernos centrales, hasta hace no más de tres años jamás hayan hablado de autonomía y ahora vengan a lloriquear sobre una lucha autonómica de 400 años (ver pagina web de la “nación camba”)?

¿Se preguntarían a qué se debe que el cruceño Banzer, el gobernante boliviano que más años ha estado en el poder (y en su , con poder absoluto durante siete años) jamás haya hecho nada por la descentralización, que decir de autonomías?

¿Pensarían acaso que lo que está detrás de todo esto (al margen de una evidente voluntad autonómica del pueblo) no es más que la lucha por intereses logieros? ¿Que cuando a las logias les iba bien con sus negocios en les convenía el centralismo y ahora ya no?

¿Exigiría medidas que reduzcan el desempleo y la extrema miseria que azota a más de 700 mil habitantes del departamento?

¿Se le ocurriría poner en entredicho la situación de violencia, abuso y mercantilización barata e infame de que es objeto la mujer cruceña en esta sociedad de hipócritas cobardes? (Si ,esa misma mujer tan hermosa…madre, hermana e hija de cada uno de nosotros).

La lista de preguntas podría continuar, pero para no aburrirte, conciudadano, te puedo responder aquello que tú ya sabes: ¡No, mierda!

Ninguna de estas preguntas ni siquiera asomaría en el cerebro o corazón de esta tropa de viles y despreciables acomplejados que componen la sociedad más hipócrita y cobarde de Bolivia.

¿P`a que? Si todo es facilingo teniendo un chivo expiatorio: “la raza maldita de collas”, el “centralismo “y bla, bla, bla…

Pero no crean que no nos damos cuenta, cada vez hay más cruceños que estamos observando y comprendiendo… Y somos nosotros los que nos atrevemos a decir la verdad que todos callan, los que nos cagamos en la “certificación” o desaprobación de las instituciones “cívicas”.

Y lo hacemos porque somos los verdaderos cruceños, cruceños de antigua cepa, esos que tenían por valor supremo la verdad, la franqueza y la dignidad de la persona.

Nosotros no necesitamos denigrar a alguien para sentirnos bien (”mejores”, más “machos”), a nosotros nos basta con nuestra propia integridad moral, nuestra valentía y nuestra franqueza.

Nosotros nos sentimos más “hombres” cuando sentimos indignación por las injusticias y nos damos cuenta que lo cruceño aun no se ha perdido cuando nos da vergüenza la sociedad hipócrita y cobarde en que vivimos. Así somos los cruceños verdaderos.

Ustedes si necesitan denigrar a otros para sentirse “algo”, si no está el otro, el “malo”, entonces no son nada. Por eso es que todo camba tiene su “colla” a quien odiar y despreciar. Si ustedes supieran el ridículo que hacen y la vergüenza que nos causan…

Pero así como ustedes se ocultan a sí mismos nuestros propios problemas, también ocultan, hipócritamente, la verdad sobre el boliviano occidental, que ustedes llaman despectivamente “colla”.

Veamos:

¿No saben ustedes que el boliviano del occidente desempeña los trabajos más duros y humildes en ? ¿No lo saben, pendejos? ¿Ignoran que no existen o terratenientes del occidente en ? ¿No saben que el occidental tributa (paga los impuestos) para comprar cada mugrosa loseta de , nuestra “noble” ?

¿Se les olvidó que no existen ni han existido “collas” en ningún puesto importante de nuestras “purísimas” instituciones cívicas, prefecturales, municipales, etc.?

¿Ignoran el desprecio y la humillación que a diario sufren estas personas en nuestra “noble” ? ¿No saben ustedes que eso mismo no ocurre cuando nosotros viajamos o residimos en cualquier otro de los departamentos de Bolivia? ¿No saben eso, hipócritas, cobardes?

¿Desconocen acaso que no existen imágenes televisivas, informaciones de prensa, internet, etc., en que se muestre como los “collas” golpean a jóvenes, mujeres o niños cambas?

¿Ignoran que esos hechos si están documentados, fotografiados y filmados cuando se trata de nuestras agresiones a mujeres e incluso niños “collas”? (Si no lo saben, pongan en el Google el nombre de la UJC y ya verán)

¿Se les ha olvidado que nunca hemos recibido represalias por nuestros heroicos actos de golpizas a mujeres, niños, ancianos y a pelditos “collas” que agarramos entre varios cuando estos están indefensos?

¿No saben que ni siquiera se han iniciado procesos legales por estas salvajadas cobardes que tienen publico y numeroso testimonio mundial en internet, para vergüenza nuestra?

¿Ignoran el significado de la palabra hombría? ¿Saben que la emigración del occidente fue impulsada por el cruceño Banzer debido a la necesidad de mano de obra para promover el desarrollo de ? ¿A qué viene entonces lo del “avasallamiento”? (cuando se trata de los verdaderos avasallamientos croatas-árabe-alemanes, etc., las niñas nada dicen…es que son muy hermosos….).

¿Desconocen ustedes que desde hace mas de cuarenta años los bolivianos del occidente emigran al oriente? ¿Saben desde cuándo ha empezado a desarrollarse? De eso no dicen nada porque si dijeran la verdad ya no podrían declarar que le ha “regalado” oportunidades de trabajo a los “collas”.

¿Ignoran ustedes que el progreso de es obra histórica de la bolivianidad, de todos y cada uno de los cambas y collas que han trabajado honrada y duramente en las últimas décadas y que pagan sus impuestos? Ellos son mas dueños de esta que los que han medrado desde sus hamacas con los créditos que el “centralismo” les regaló (ya que nunca los devolvieron ni nadie piensa pedírselos) o de los que se enriquecieron en las fábricas de ína, o de los que no pagan sus impuestos, como algunos conocidos “ cruceños” que se vanaglorian por su amor a esta “noble ”.

¿No saben tampoco que la parte mas dura, humilde y difícil de la construcción de la moderna recayó sobre los hombros del “collinga” humilde, sufrido y resignado a sueldos bajos? ¿No saben eso hipócritas, lloricones, nenitas de carnaval, “trabajadores” de comparsa y prolongadas “siestas”?

¿No saben que eso sigue sucediendo, después de 40 años? Porque por más que el “colla” trabaje como negro en no hay “colla” que ocupe un puesto de verdadera importancia en ninguna institución cruceña.

¿Saben ustedes cuál era la población de antes del 52? ¿Saben por si acaso que en 1936, al finalizar la guerra del , 50 mil bolivianos perdieron la vida por defender los famosos ? ¿Ignoran que de esos 50 mil hombres, 35,257 eran “collas de mierda”?

¿Y saben ustedes o ese comité “cívico” o los “historiadores” de la “nación camba” les han enseñado en qué departamentos se encuentran esos ? ¿Saben por lo menos eso? ¡Hay que tener vergüenza, carajo!

¿Ignoran que el cruceño Banzer en 1974, junto a mandos cruceños masacró con artillería, bombardeos aéreos y tanques a cientos de (y no a seis muchachos) “collas” en Tolata, Cochabamba? ¿Se han preguntado a qué se deberá que en el “collao” nadie recuerde esto como un “camba” contra “collas”? ¿Por qué no se acordarán de ello como nosotros nos acordamos de “Terebinto”? ¿Será que son estúpidos estos “collas de mierda”?

Pero lo más “lindo”: ¿Sabrán ustedes que “en el juicio de responsabilidades de 1979 los adenistas por orden de su jefe, el cruceño Banzer, defendieron al verdugo de Terebinto Jorge Soliz Román como a un ciudadano ejemplar, perseguido y victimado por el gobierno ovandista (1969)”? (esta es la única pregunta a la que no conocían la respuesta, de eso estoy seguro….)

¿Ignoran acaso que ninguna de estas “cosas” que les “pregunto” jamás ningún “colla” se las ha dicho, jamás se las ha refregado en la cara, para vergüenza nuestra? (habría que aprender algo de la nobleza ajena…señoritas…)

¿Sabrán ustedes la diferencia entre “noble” y ennoblecida por la nobleza humana?

¿Creen que aquí se acaba la lista de “preguntas”?

No, señores, podría seguir largamente, pero creo que es suficiente para sentir vergüenza (si somos hombrecitos de verdad…), suficiente para que empecemos a reflexionar, es decir a formularnos preguntas sobre nuestra realidad e intentar responderlas con honestidad….eso significa reflexionar.

En el umbral de su autonomía, el cruceño enfrenta el reto final para su identidad y vigencia histórica: o sigue lloriqueando y desaparece en el basurero de la historia, o asume su realidad y se convierte en el ejemplo a seguir por Bolivia y América en la construcción de una sociedad verdaderamente democrática, justa, culta, libre y rica.

Existe ese potencial en nuestra y en nuestra gente, pero necesita de nuestra…vergüenza y honestidad para construirse…

La mentalidad del “camba”

Toda cualidad implica una debilidad, por ejemplo: un hombre robusto no tiene agilidad. Asimismo, toda debilidad implica una fortaleza, por ejemplo: las personas pequeñas son relativamente mas ágiles que las grandes y robustas (recordemos el caso del escurridizo Maradona).

En la página web de la nación camba se encuentra una caracterización del camba escrita por D´Orbigny (lo que esta entrecomillado) que hemos completado en el sentido de que toda cualidad implica una debilidad; es decir un anverso y un reverso:

a) Los cambas “son sociables, alegres y simples”;
reverso: superficialidad.

b) “son francos, sinceros y directos”;
reverso: simplismo o confunden franqueza con la torpeza de la mala educación.

c) “les gusta confiar en la palabra del otro”;
reverso: su propia palabra no siempre es fiable, no por ladinos, sino por flojera

d) “han asimilado la importancia social de la hospitalidad y la acogida del extraño, del extranjero, del viajero”;
reverso: servilismo y acomplejamiento con todo aquel que no sea “colla” (aunque sea un turco analfabeto o un croata que lo explote y se apropie de su propia )

e) “son pragmáticos y van “al grano” en los negocios y contratos laborales, no les gusta el rodeo, el dar vueltas”
reverso: falta de profundidad en su visión del mundo y respecto a sus propios intereses (es por ello que 17 familias de inmigrantes croatas, turcas, etc. se apropiaron de tierras que son 25 veces mas grandes que la propia ciudad de )

f) son querendones de su , región, lugares y paisajes;
reverso: provincianismo que se centra en su ombligo, sin saber nada de un mundo para el cual carece de importancia.

g) “son orgullosos de sus raíces culturales y étnicas”;
reverso: desconocen por completo sus raíces culturales y étnicas verdaderas y las han sustituido por mitos racistas y de “hermosura”

h) “les gusta ostentar que tienen bienes materiales o dinero” (prefieren, por ejemplo, vestir bien para una fiesta antes que gastar el dinero en la reparación de sus casas”;
reverso: desconocen otros valores de status social como el de la cultura, la sabiduría y el desarrollo de la personalidad (por eso un camba es “igualingo” a otro camba; la personalidad individual no esta desarrollada, prima la identificación colectiva, es decir que tiene mentalidad gregaria o de rebaño)

i) “tienen una inteligencia e imaginación práctica, acorde a lo que requieren las necesidades materiales y espirituales en relación con el o la naturaleza”;
reverso: es limitado en todo lo que no es inmediatista y si uno se lo menciona es incapaz de comprender que es eso de “mas allá” (este es un rasgo que acentúa su provincianismo)

j) “tienen sentido del humor y les gusta hacer bromas y chistes”;
reverso: incapacidad de comprender razonamientos complejos o que requieren seriedad, atención y concentración

k) “son propensos a la reacción colérica en momentos de disputas interpersonales o grupales”;
reverso: “la sangre no llega al río”, se trata de bravuconadas y siempre y cuando no se trate de norteamericanos y/o europeos. Con ellos son una taza de leche…

l) son bastantes informales (por eso detestan el papeleo, la burocracia administrativa);
reverso: descuidan sus propios intereses, como en el caso del avasallamiento que han sufrido por parte de inmigrantes menonitas, croatas, japoneses, turcos, alemanes,etc., que se han apropiado de sus tierras pero como les tienen miedo le echan la culpa a sus compatriotas del occidente.

ll) “son apegados a sus cuentos y leyendas contadas con mucha imaginación y exageración”;
reverso: desconocen otras culturas, incluyendo las que admiran, como la alemana (ya que si supieran algo de ella jamás se les ocurriría dárselas de nazis)

m) “son desprendidos o generosos con sus cosas personales y son pocos ahorrativos, pero arriesgados en los juegos de azar, las inversiones y los negocios”,
reverso: se dilapidan los bienes como el caso de un conocido narcotraficante que, ahora, sumido en la pobreza explica: “me la embotelle”.

ñ) “aman a sus comidas o costumbres culinarias”;
reverso: el ya mencionado provincianismo que les hace desconocer otras culturas

o) “les gusta el ocio, la siesta o el descanso”
reverso: no hay descanso para la juerga, por eso “ nunca duerme”

p) “son hermosos”, como dice Percy Fernández
reverso: por dentro son insípidos y si no hay chistes la conversación se acaba en cinco minutos.

Pido disculpas a mis coterráneos por la dureza y por denominarlos “provincianos de Andrés Ibáñez”, pero alguien tenía que hacerlo, finalmente. El resto son hechos perfectamente documentados y conocidos por todos y… al verdadero cruceño, al antiguo, no le duele la verdad, como no me duele a mí.

Atentamente, un cruceño…. de los antiguos…. ¿se nota no?

estrena_el_cerebro_@hotmail.com

La XXI version de la entrada folklorica de la Universidad Mayor de San Andres (UMSA)

Domingo, Julio 27th, 2008

Entrada Universitaria UMSA La Paz05
Con poco orden, 21 entrada universitaria derrocha cultura y protege la ecología

Este sábado se derrocho alegría, colorido y entusiasmo entre los miles de asistentes a este evento, pero principalmente fue el primer paso en defensa del , porque se dejó de utilizar a especies en peligro de extinción.

La entrada se inició a las 09.51 con la danza del Salaque momentos que se empezó a percibir un nivel de desorden desde el punto mismo de partida de las fraternidades, pero con respeto a la biodiversidad reflejada en la implementación de elementos artificiales en los vestimentas de las diferentes danzas.

“Tenemos una norma municipal y una ley nacional que protege la biodiversidad en el país. Estamos haciendo un control estricto con la Guardia Municipal, la Policía y en estrecho trabajo con la Asociación de Conjuntos Folklóricos de la Universidad”, afirmó el presidente del Concejo Municipal de , Luis Revilla.

Resaltó la voluntad de colaboración de las distintas instancias involucradas en este tema con la protección de la biodiversidad en Bolivia.

En ese sentido, el organizador de los tobas de la carrera de Electrónica y Electromecánica, Rolando Ibáñez, afirmó que “el 27 de julio se firmó un acuerdo nacional entre Cochabamba, y Oruro con fraternidades de tobas para proteger la biodiversidad en el país”.

Este acuerdo permite la utilización de plumas que provengan de criaderos como pluma de pavo y gallinas que no están codificadas como un atentado a la biodiversidad por ser animales de consumo humano y la utilización de aditamentos ornamentales como la seguenca (planta).

Informó que no está prohibido llevar pieles de animales en las vestimentas y afirmó que esta comparsa es la primera que respeta la disposiciones legales en defensa de la biodiversidad que está de acuerdo a la ley.

A su vez, el coordinador de los Jal´kas de la carrera de matemáticas, Armando Rojas, afirmó que en esta danza se están utilizando plumas de gallina en los sombreros de esta danza que anteriormente utilizaban plumas de aves que están protegidas por las leyes bolivianas.

LA ENTRADA

La entrada se inició cerca de la 09.51 con la danza del Salaque realizada por la el Concejo Nacional de Suyus Aymaras y Quechuas del Qullasuyu (Comsaq) que participa por tercera vez en esta entrada y que aglutina a becarios de todo el país.

En un tercer lugar ingresaron autoridades departamentales como el prefecto de , José Luis Paredes, el presidente del Concejo Municipal de , Luis Revilla, la rectora de la UMSA, Teresa Rescala y el Oficial Mayor de , Walter Gómez, entre otros.

Las comparsas iniciaron su recorrido desde las instalaciones de la Cervecería Boliviana Nacional, donde se ultimaban los detalles que hacen a los trajes.

En el lugar se preparaban carros alegóricos, trailers (vehículos de alto tonelaje) como de los Residentes del Boliviano en , que como característica realizan su recorrido con música en vivo y mostrando su tradición con una parrillada en vivo, todo esto montado en el vehículo.

Las danzas iniciaron con gritos de “vamos, fuerza” a los que los integrantes ejecutaban su danza, la que en el recorrido levantó aplausos como el caso de los tobas de la facultad de arquitectura.

En el lugar se pudo identificar a personas que controlaban aspectos como la protección a la biodiversidad, bebidas alcohólicas, la distancia correspondiente entre las comparsas, entre otras.

Por ello, el Oficial Mayor de Culturas del Gobierno Municipal de , Walter Gómez, manifestó que se esta realizando el control de bebidas alcohólicas durante el recorrido y enfatizó que el control se realizará con mayor énfasis en la culminación de la misma, por caracterizarse en uno de los lugares donde se registra el mayor consumo de estas bebidas.

De esta entrada participan 71 fraternidades que representan a las diferentes facultades de esta casa superior de estudios.

FALTA DE ORDEN

Durante casi todo el recorrido se pudo constatar una falta total de orden basado fundamentalmente en los transeúntes que no respetaron los controles establecidos por la Policía, desplegada en los diferentes puntos a lo largo del recorrido.

Vanos fueron los intentos de los efectivos por persuadir a los transeúntes a cumplir las normas establecidas de orden por el número de estos que en procura de sus destinos rompieron las formaciones de los danzarines que mostraron su molestia manifestando “déjenos bailar”, en algunos de los casos.

Otro de los aspectos negativos de esta entrada folklórica que se constató fue los baches entre fraternidad y fraternidad, los que se presentaron en espacios bastante prolongados durante todo el trayecto que provocó la molestia de los espectadores.

Este hecho provocó que grupos de jóvenes se apoderen de los espacios por donde los danzarines tenían que demostrar sus pasos ensayados durante varias noches previas a esta entrada.

Por otro lado, las bandas de música, las chinas morenas con pasos elegantes y con una sonrisa llamaban la atención de los espectadores que con gritos lograban que las personas les sedan el espacio para que puedan bailar.

La misma situación pasó con los morenos, tinkus, cullaguadas y llameros que a fuerza de desplegar los pasos con energía y sonrisas se abrieron paso en medio de las personas que en algunos casos intentaban no perjudicar el paso de las fraternidades.

Este hecho fue reconocido por los asistentes a esta cita anual con aplausos por el esfuerzo que realizaban los jóvenes.

En ese sentido, la egresada de la carrera de Enfermería, María Zenón Escobar, que ejecutaba la danza de los Waca Waca manifestó que era su primer año que baila y lo realizaba con 32 polleras que eran sostenidos por su humanidad que a simple vista se podía percibir el cansancio y el volumen de las prendas.

Por su parte, Marco Choque, estudiante de la carrera de Historia que bailaba de la figura de awila (vieja, en idioma aymara) de la morenada afirmó que el personaje pretende mostrar la alegría de la comparsa y que también pretenden recuperar esta figura como parte de la historia de esta danza.

Este estudiante caracterizado de mujer de pollera con todos sus atributos arrancó la alegría de los espectadores por las “monerías” que realizaba, que en muchos de los casos eran bastante fuertes, hecho que provoco la algarabía de las personas que aplaudían con una sonrisa en el rostro.

“No me da vergüenza bailar con este personaje, es el tercer año que lo hago y voy a seguir bailando con este personaje porque me divierto y bailo a la vez”, aseguró.
Al/Dgav ABI

Entrada Universitaria UMSA La Paz07
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Gobierno preve que en dos dias mas la Jindal obtendra su licencia ambiental

Lunes, Abril 21st, 2008

El Gobierno calcula que en dos días más y antes del plazo previsto la empresa Bolivia SA contará con la licencia ambiental, que le permitirá iniciar operaciones en el yacimiento de hierro del Mutún, ubicado en la provincia Germán Busch del departamento de .

El director de , dependiente del ministerio de Desarrollo Rural, Luis Beltrán, explicó que desde el martes la documentación presentada por la Jindal se encuentra en revisión y que durante esta jornada se recibieron las correcciones a las observaciones realizadas.

De esta manera indicó que se está optimizando el tiempo para que la empresa cuente lo más antes posible con la licencia ambiental en el marco del cumplimiento de la normativa vigente, aunque se trata de un trámite muy delicado.

Beltrán dijo que la licencia ambiental le permitirá a la empresa iniciar operaciones de exploración en el yacimiento de hierro del Mutún, paralelamente a la entrega de su plan de trabajo, para lo cual tiene un plazo más amplio.

La autoridad señaló que durante esta fase no es tan determinante el control social que deben ejercer las comunidades asentadas en el lugar donde se ubica el yacimiento, por cuanto se trata de estudios de suelo y análisis geológico, principalmente.

Sin embargo, puntualizó que en la próxima fase referida a la explotación del yacimiento, será importante la participación de las comunidades y las autoridades medioambientales para velar el cumplimiento de la norma y evitar daños colaterales por las operaciones.

Asimismo el viceministro de Minería, Pedro Mariobo, aseguró que el permiso ambiental “no es un trámite muy sencillo”, porque “tiene que ver con una de la zonas más delicadas del país” en términos ecológicos, puesto que es en el Pantanal donde se va a hacer minería.

En cinco años, Bolivia SA debe invertir 1.500 millones de dólares, lo que hace prever que anualmente deberá ejecutar una media de 300 millones.

Además de los 1.500 millones, entre el sexto y octavo año, la empresa deberá emplear 600 millones de dólares más, con lo cual totalizarán 2.100 millones.

El contrato entre ESM y Bolivia SA se suscribió en julio del 2007 y fue refrendado por ley en noviembre de ese año y protocolizado el 24 de diciembre, a partir de entonces la siderúrgica hindú tiene 180 días de plazo para tramitar la licencia ambiental, es decir hasta junio.
Maf/Rq ABI

Gobierno de Brasil dara en los proximos dias respuesta sobre construccion de represas

Miércoles, Octubre 31st, 2007

   El Gobierno del proporcionará en los próximos días la respuesta a un cuestionario planteado por Bolivia respecto a la construcción de las hidroeléctricas Jiraú y San Antonio sobre el río Madera.

“Estamos mandando para Bolivia una respuesta muy compacta muy grande de todos los estudios que han sido hechas para la construcción de las Hidroeléctricas” aseveró el embajador de en Bolivia, Frederico Cézar de Araujo, aunque no especificó el día que se hará llegar el escrito.

El canciller de la República, David Choquehuanca, replicó indicado que “estamos esperando la respuesta al cuestionario” pues hasta ahora se han desarrollando varías reuniones y se ha conformado una comisión que está llevando adelante el tratamiento de las hidroeléctricas.

Sin embargo, el diplomático brasileño informó que el proceso de construcción de las hidroeléctricas está avanzando, “pues es un derecho soberano del al igual que se ha desarrollado a principios de la realización del proyecto la licitación de la construcción”.

La hidroeléctrica de Jiraú estará situada a 84 kilómetros de la frontera con Bolivia y tendrá un embalse de 258 km2. Mientras, San Antonio estará a 190 kilómetros y prevé un reservorio de 271 km2. Ambas tendrán en conjunto una capacidad de generación de 6.450 megavatios.

El proyecto forma parte del Programa de Aceleración del Crecimiento, con el que invertirá hasta el año 2010 unos 250.000 millones de dólares en la construcción de varias infraestructuras energéticas, entre ellas las dos represas.

Bolivia observa que la construcción de las hidroeléctricas puede provocar inundaciones en gran parte del departamento de Pando perjudicando a los bosques, las cosechas y los animales y, trayendo además como consecuencia migraciones de los pobladores de esa zona.

Se calcula que las obras proyectadas por provocarán inundaciones en unos 530 kilómetros cuadrados en plena Amazonía.

También podrían provocar la disminución o extinción de especies acuáticas, daños al ecosistema, pérdidas económicas, enfermedades tropicales como paludismo, dengue y fiebre hemorrágica, entre otras.
Jcch/Pta            ABI

Los incendios ponen en riesgo dos parques y capitales

Miércoles, Octubre 3rd, 2007
Los ponen en riesgo dos parques y afectan a varias capitales

, 02 oct (ABI).- La situación derivada de los en el país se ha complicado en las últimas horas. Dos parques nacionales corren el riesgo de sufrir daños en su fauna y su flora, hay escasa visibilidad en varias capitales del país y la conjuntivitis afecta a la población de varios municipios.

Ante esa situación, el Gobierno aseguró que está haciendo todos los esfuerzos por evitar más y más víctimas, y consideró que la principal causa del fenómeno es la deforestación indiscriminada en los últimos años.

El problema más fuerte se concentra en las serranías de la reserva de Aguaragüe, al sur del país, cuyo fuego incluso amenaza con propagarse a los campos petroleros y íferos de . En una entrevista con la red Onda Local, el alcalde de Villamontes, Rubén Vaca, expresó su preocupación, se declaró impotente ante el caso y protestó contra las autoridades del Gobierno.

“Incluso, YPFB (Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos) debería preocuparse, el fuego está por llegar al pozo antiguo de Caigua y los pozos de la empresa , Sábalo y Margarita”, dijo.

La autoridad lamentó que las autoridades del Gobierno no se hayan involucrado en el problema. “Estamos luchando solos, como hormiga frente al elefante. (.) Si en Francia o Estados Unidos, con semejante tecnología y recursos no pueden hacer nada frente a los , nosotros estamos con las manos atadas en una zona tan agreste como es la del Aguaragüe”.

“Ya hay cenizas que caen en la ciudad, y no se puede respirar”, describió el Alcalde.

El Parque Nacional Noel Kempff Mercado también corre serios riesgos. El fuego comenzó a dañar la flora y la fauna, aunque la población todavía no padece de males derivados de la situación.

Así contó a la red Onda Local el alcalde de San Ignacio de Velasco, Edwin Méndez, quien informó que varias brigadas voluntarias de jóvenes estudiantes y profesores se internan en los bosques del “preparque” para intentar sofocar algunos focos de incendio y eventualmente salvar animales silvestres.

“Lamentablemente, en otras zonas no hemos podido hacer nada; han muerto animales y los cultivos han desparecido. No se puede decir que haya chaqueo cero, es imposible, porque la gente pobre siempre va a chaquear, no tiene las condiciones para hacer desmontes mecanizados”, comentó.

PÉRDIDAS DE ALIMENTOS

La situación en Ascensión de Guarayos es casi la misma de la semana pasada, aunque muchos comienzan a perder sus cultivos de piña, zapallo y otras hortalizas. Los hospitales del municipio continúan atestados de niños y ancianos con conjuntivitis o afecciones respiratorias.

El alcalde de Ascensión de Guarayos, Robert Shock, mencionó que el problema de las humaredas y la quema de los chaqueos es en toda la provincia Guarayos, una zona tradicional de quema de bosques.

El común denominador de los municipios afectados y sondeados por Onda Local es que las autoridades del Gobierno no se han interesado aún de la situación; sólo la Prefectura de asiste con alimentos y agua, particularmente a las zonas que padecen sequías.

Al respecto, el titular de la Dirección de Recursos Forestales del Gobierno, Jaime Villanueva, negó indicaciones contra la administración de Evo Morales. “Sí se tomaron las previsiones; se ha coordinado con las Fuerzas Armadas y los guardaparques para evitar la propagación del problema”.

Lamentablemente, el problema tiene origen en la deforestación, “el cambio en el uso de la , el uso intensivo agrícola, que año a año se incrementa. De 300.000 hectáreas, que es la tasa anual de deforestación, el 80 por ciento (240.000) corresponde a , y el 70 por ciento de los focos de calor, detectados por satélite, también corresponden al departamento de ”, explicó el funcionario.

También aseguró que de ese total de deforestación sólo el 13 por ciento fue autorizado por la Superintendencia Forestal; el restante 87 por ciento es ilegal. Y la Superintendencia Agraria no autorizó ninguna.

Villanueva admitió que para este año “no se han establecido grandes metas” sobre las consecuencias del fenómeno y que el problema es generado por pequeños y grandes productores agrícolas, situación de la que dijo que, no obstante, no puede ser combatida con decretos o sanciones.

“Hay que hacer trabajos de largo plazo, entre el Gobierno, las prefecturas y los gobiernos municipales, para detectar los focos y combatirlos”, añadió Villanueva.

POCA VISIBILIDAD

La humareda ya ha dificultado a gran parte del país. se encuentra con poca visibilidad; en el aeropuerto de Viru Viru se han suspendido y retrasado algunos vuelos; en Trinidad no hay operaciones aéreas como en Cobija y el aeropuerto El Trompillo de de la Sierra.

La conjuntivitis afecta a pobladores de los municipios de Velasco, Ñuflo de Chávez, Guarayos, entre otros de , y de Trinidad y Riberalta. Hay miles de casos de alergias en las zonas afectadas.

Un último reporte da cuenta de un incendio de magnitud en Bulo Bulo, entre y Cochabamba. En Oruro, de las riberas de los lagos Uru Uru y Poopó queman totora para permitir el retoño de nuevas plantas para el consumo animal, lo que ha ocasionado nubes negras sobre la ciudad capital y los municipios de las provincias Dalence, Poopó y Saucarí.

El Gobierno ha anunciado que emitirá un decreto para sancionar a quienes ocasionan los y las humaredas. Similar determinación asumió el Concejo Municipal de Trinidad.
Rdc/Pta ABI

Madidi y Titicaca maravillas del mundo

Domingo, Septiembre 30th, 2007
Inician la cruzada binacional para que y Titicaca sean nominados maravillas del mundoLa Paz, 30 sep (ABI).- Para que el Parque Nacional y el sean nominados como “Maravillas Naturales del Mundo”, Perú y Bolivia emprenderán este lunes una cruzada binacional. Para ello, ambos países piden a todas las instituciones que tengan pagina Web, la incorporación del link de “Parque Nacional ” y “Titicaca Maravilla Natural del Mundo” vinculado al portal web de la Fundación New Seven Wonders (www.natural7wonders.com), para que todos los usuarios puedan emitir su voto electrónico. Además, las empresas de servicios públicos están invitadas a incluir en su facturación el denominativo y Titicaca Maravilla Natural del Mundo y el portal web de los convocantes. El objetivo central de la postulación, es para preservar los dos para las próximas generaciones.Al ser consideradas dentro de las 7 “Maravillas del Mundo”, los dos recursos estarían considerados como los principales destinos turísticos del mundo y permitirá generar mayores divisas para el país. Además, mejores ingresos y condiciones de vida para los habitantes del y el , que viven en extrema pobreza. Para este fin, autoridades de la prefectura paceña y la autoridad binacional del iniciarán la campaña binacional que coadyuven la nominación del lago sagrado como la Maravilla Natural del Mundo. Ambas partes coinciden en que esta es una oportunidad histórica para poner en alto el nombre del lago sagrado e incrementar el flujo turístico que repercutirá en el desarrollo socio-económico de las poblaciones ribereñas. Asimismo, se quiere incentivar a la inversión privada y la cooperación internacional contribuyendo a la generación de empleo. Resaltando la experiencia peruana en la nominación de las ruinas de Machu Pichu como maravilla del mundo, las autoridades intercambiarán criterios y estrategias para el logro del objetivo en mención del . El prefecto José Luis Paredes consideró como fundamental fijar líneas de acción para impulsar la campaña nacional e internacional y lograr el objetivo propuesto de que el mágico y místico y la Parque Nacional sean nominados como Maravillas Naturales del Mundo.
La autoridad coordina acciones con los municipios circunlacustres para efectivizar el 10 de octubre el primer encuentro binacional de bandas escolares en la localidad de Tiquina y la presentación de una orquesta sinfónica que dará realce al mencionado encuentro. El presidente Ejecutivo de la Autoridad Binacional del , Julián Barra Catacora, planteó aunar esfuerzos y consolidar un trabajo binacional con la participación de los sectores privados y públicos, considerando una primera fase de sensibilización de toda la sociedad en su conjunto. Anunció a la ABI que se coordinó con el empresariado privado del Perú el lanzamiento de la campaña en instalaciones del prestigioso Centro Cultural Brisas del Titicaca. Este evento contará con la presencia de las autoridades del Estado peruano, la prensa internacional y el Prefecto de , José Luis Paredes. La Autoridad Binacional del agradeció el apoyo de medios de comunicación de Bolivia y Perú que vienen sumándose a esta gran cruzada binacional.
EL LAGO NAVEGABLE MÁS ALTO DEL MUNDO.

A tres horas en bus desde la ciudad de , en la provincia Manco Kapac se encuentra el considerado como la superficie navegable más alta del mundo, donde los pobladores Aymaras aún mantienen formas de vida y valores culturales de tiempos inmemorables, heredados de sus antecesores tiwanakotas. Conocido como “Lago Sagrado de los Incas”, está situado a 3.810 msnm, con una superficie total de 8.400 Km2., cuenta con 283 metros de profundidad, 176 Km. de largo, 70 Km. de ancho en sus extremos, y una extensión total de 176 Km. Se divide en dos cuencas: Lago Mayor del Titicaca o Lago Chucuito (Perú) y Lago Menor del Titicaca o Lago Wiñay Marka (Bolivia). El Lago Menor del Titicaca o Wiñay Marka, es un atractivo maravilloso para quienes gusten de la impresionante vista de nevados eternos de la Cordillera Real en contraste con las azules aguas del lago. El panorama permite también la observación de pequeñas islas donde los aymaras viven y trabajan la y se dedican a la pesca tradicional. Toda la costa del lago se conecta con áreas naturales de totoras donde anidan especies de aves como el pato silvestre.

El , en el pasado venerado por los incas y hoy considerado como uno de los lugares más puros del mundo, es el origen de este imperio. Las leyendas abundan: una de ellas asegura que el Sol y la Luna se refugiaron en sus aguas, en la oscuridad, durante los días del diluvio, y allí se encontraron los dioses que dieron origen al mundo.

EL TITICACA

El Titicaca colinda con los municipios bolivianos de Puerto Acosta, Puerto Carabuco, Achacachi, Ancoraimes, Copacabana, San Pedro de Tiquina, Tito Yupanqui, Pucarani, Puerto Pérez, Guaqui, Tiwanaku, Desaguadero, Taraco, y en Perú con Puno. Tiene una superficie de 8.562 kilómetros cuadrados; una altitud de 3.810metros sobre el nivel del mar (msnm) y una profundidad máxima de 365 metros. Los ríos que lo alimentan son el Suches, Huancané, Ramis, Coata, Ilave, Catari, Tiwanaku, Keka; y los desagües Desaguadero o Aullagas.

PARQUE NACIONAL

Según la National Geographic, el Parque Nacional está catalogado como uno de los 20 destinos turísticos más importantes del mundo. Se destacan los lugares turísticos que serán destinos claves para el viajero en los próximos años, considerando el perfil del nuevo viajero que ahora busca conocer culturas vivas y explorar civilizaciones pasadas. Dentro de los 80 destinos turísticos, elegidos por la revista, como los más importantes para el presente siglo, la National Geographic apunta al Parque Nacional . El , que es además, un Área de manejo integrado, fue catalogado antes, por la misma revista, como el área protegida con mas biodiversidad del mundo. Forma parte de un conjunto de áreas protegidas continuas (Reserva de la Biósfera y Territorio Indígena Pilón Lajas, PN y ANMI , PN Bahuaha Sonene y Reserva Tambopata) binacionales entre Perú y Bolivia, de mas de 3.5 millones de hectáreas. Estas mismas áreas protegidas conforman el corazón del corredor biológico Villcabamba- Amboró. Además, se encuentra dentro de los Andes Tropicales, que es la región ecológica mas diversa del Planeta, considerada por lo tanto un Hotspot de biodiversidad. Se calcula que en la región de los Andes Tropicales, de la cual forma parte hay 30 por ciento de endemismo en aves, plantas, pequeños roedores y herpetos. Se estima que el conserva más de 5.000 especies de plantas, de las cuales 1.865 son plantas vasculares con presencia confirmada y 2.873 es el numero de plantas vasculares que se estima están presentes, según colectas aledañas.

Más del doble de especies registradas en el Manú, del Perú, zona muy conocida a nivel mundial por su alta biodiversidad. en términos de vertebrados lo destacable es la diversidad en aves, con 885 especies registradas hasta hoy. Se estima que cuando se hagan mayores relevamientos en zonas pocas conocidas el número aumentará a 1.100 especies, lo que representaría la diversidad de aves más importantes registradas a nivel mundial.

Dea/Pta ABI

Sobre nuestra incapacidad de mirar hacia adelante

Jueves, Septiembre 27th, 2007
Mientras vivimos anclados en el presente, como esos perros que dan vueltas sobre sí mismos tratando de morderse la cola, o mientras hablamos del futuro con la demagogia vacía y estéril de las plazas públicas, el futuro nos mira amenazante. La degradación del planeta, el aumento de la población, la escasez de alimentos para mantener a más de seis mil millones de habitantes, la corrupción en gran escala, la violencia urbana creciente, y otros males de nuestra época anuncian días sombríos.Este es un mundo irracional, donde unos pocos malgastan los recursos de la mayoría. El ejemplo más descarnado y descarado es por supuesto Estados Unidos, las cifras así lo determinan, al margen de cualquier consideración política que también cabe hacer. En términos per capita, Estados Unidos produce más basura, usa más energía eléctrica y más agua, quema más gasolina y produce más emisiones de dióxido de carbono que cualquier otro país del mundo. Es un depredador por excelencia. Pronto alimentará sus automóviles con nuestro maíz y nuestra soya.En lo político, es por supuesto el país que se enfrenta a todos los demás cuando se trata de firmar tratados internacionales, como el de Kyoto, que procuran limitar esa espiral de daños irreversibles a la naturaleza y ese impacto mortal a los recursos no renovables. Si todos los países del mundo malgastaran los como lo hace Estados Unidos, ya no existiría nuestro planeta. La única razón por la que esto no sucede, es porque la gran mayoría de la población del planeta vive en la pobreza, carece de agua y energía eléctrica, y en lugar de producir basura recupera de ella todo lo que es posible para su sustento.

Como asnos que llevan anteojeras para no ver a los lados del camino, nos encaminamos a una hecatombe sin querer aceptarlo. Somos asnos pero además asnos miopes, porque somos incapaces de mirar hacia adelante. Nos afanamos en un presente mezquino y mediocre, donde uno de los “grandes” temas suele ser el circo de la politiquería cotidiana que no hace sino distraernos de una visión más amplia de la humanidad, de la historia y del planeta.

Vivimos el presente sin haber aprendido nada del pasado, lo cual nos impide mirar el futuro, y menos aún prepararnos para lo que se viene.

Me han llegado noticias del futuro que me estremecen. Cualquiera puede leerlas e interpretarlas visitando el sitio de Population Action Internacional, una organización que se preocupa de mirar más allá de las narices.

Las proyecciones sobre el crecimiento de la población son estremecedoras. Uno a veces olvida cómo la población se ha ido multiplicando en una relación geométrica a lo largo de la historia. Parece hoy increíble que en el inicio de la era cristiana, no había sino 200 millones de habitantes en el planeta, y que en 1900, hace poco más de un siglo, la población mundial alcanzaba 1,600 millones de personas. Para 1930, más o menos, se llegó a los 2,000 millones. Es decir, se tardó dos mil años para multiplicar por diez la población. Pero ahora resulta que en menos de un siglo, hemos llegado a triplicar la cifra: ya somos más de 6,700 millones y empezamos a sentir que nos damos codo con codo.

Ese crecimiento poblacional de los países pobres trae consigo otros fenómenos: cada vez hay más gente en las ciudades y menos en las áreas rurales. Hace poco, el mundo pasó de ser rural a urbano. Hoy vive más gente en las ciudades que en el campo, lo cual era inimaginable hace apenas 20 o 30 años. La excesiva densidad poblacional en los núcleos urbanos es, sobre todo en los países más pobres, la causa de la creciente violencia: el desempleo y la disputa por los pocos recursos nos lleva a una situación que antes solamente veíamos en películas futuristas como “Blade Runner”. Hoy la realidad supera a la imaginación.

Si seguimos creciendo de esta manera, para el año 2025, es decir, en menos de 20 años, los 6,700 millones se convertirán en 7.500 y 8.300 millones (según las proyecciones optimistas y pesimistas, respectivamente). Los pesimistas son en realidad optimistas bien informados, de modo que la cifra más alta es la que probablemente tendrá que soportar el pequeño planeta con sus escasos recursos.

Para entonces, todos los males de los que hoy empezamos a tener una pequeña dosis de conciencia, habrán multiplicado sus efectos. Si ahora nos sorprende el deshielo de los glaciares y los desastres naturales causados por tsunamis y huracanes, esperemos lo peor en las décadas venideras, porque se prevé un aumento aún mayor de las emisiones de dióxido de carbono en América del Norte, Europa y Australia, pero también en países de Asia y América Latina que están en procesos de industrialización galopante. La cobertura de bosques seguirá siendo afectada en los países que todavía tienen algo de reservas, y el agua y los alimentos serán muy escasos en la mayor parte de África del norte y el sudeste asiático.

La locura del etanol, que consiste en producir combustible alternativo (a partir de caña de azúcar, soya o maíz), para reemplazar al petróleo, está teniendo ya un efecto devastador en los países dependientes: los precios de los granos suben (generando más hambre entre los más pobres) y los bosques están siendo diezmados (porque para producir etanol se requieren grandes extensiones de ).

Desde nuestros países dependientes y con nuestros gobiernos demagógicos, poco podemos hacer para frenar ese curso histórico. Ni siquiera países como , México y Colombia, que son hermanos mayores en la región latinoamericana, han sido capaces de tomar medidas. , con Lula y todo, y por supuesto México y Colombia, se abrieron de piernas cuando el Presidente Bush hizo su veloz pero muy efectiva “gira etanol”. Bastaba que aterrice en algún país unas horas, para llevarse la promesa de los gobiernos sumisos de producir etanol para los vehículos de Estados Unidos.