Tarija Libre

Pero irónicamente muchos de estos medios siguen insistiendo en autocalificarse de “imparciales”, cuando por ejemplo a través de diferentes programas televisivos sus entrevistados gritan “independencia” y los conductores o responsables “ni se mosquean”, aunque de otras cosas sí opinan. Así, la noche del martes 9 de septiembre, los unionistas, las “damas cívicas” y los “discapacitados” encabezados por su minusválido dirigente Jaime Estívariz, coreaban desde la plaza “independencia”, a través del sensacionalista programa “que no me pierda”. El conductor no dijo nada crítico a eso, claro él se caracteriza más bien por promover el conflicto, le gusta provocar porque repercutirá en más espectáculo, más guerra, es un verdadero incendiario, un terrorista, aunque quiere pasar por sensible y compasivo. La gente evoluciona y no es tan estúpida para tragarse todo el tiempo estas imposturas.

El cinismo de los medios llega a extremos, califican de “tomas” los asaltos y posterior destrucción y hasta incendio de las diferentes instituciones públicas, saqueos encabezados por dirigentes cívicos, unionistas y de la FUL. Es curioso pero estos mismos medios, el año 2003, cuando comenzó la caída de Goni, alertaban de manera frenética contra la realización de saqueos que supuestamente llevarían a cabo manifestantes antiemenerristas, provocando así psicosis en la población. Hoy están virtualmente limpiando la cara a los saqueadores.

Tanta mentira contrasta con la realidad, pues se puede advertir la molestia en la población por tanto vandalismo, descalificando los hechos delincuenciales de saqueo y robo cometidos por el lumpen alquilado por los cívicos, que sin mayor argumentación los medios aseguran que “son los infiltrados masistas” quienes cometen esos hechos, a eso se agrega la total cobertura al malandrín David Sejas que oficia como presidente de la delincuencial Unión Juvenil Cruceñista que asegura que quienes cometen los saqueos “son masistas pagados por el gobierno”, y se atreve este delincuente a anunciar “patrullaje” de la ciudad a cargo de los unionistas. Peor aún, sale el fascistas prefecto Costas a seguir hablando de que esta “lucha” es por la libertad de expresión.

Los titulares de los medios no dejan el sensacionalismo y son abiertamente manipulados, de igual manera los “comentarios” e “informaciones”. En el caso de Pando, la cosa resultó más grosera. Así, Unitel tituló que el ejército retomó el aeropuerto de Pando “a bala”, sin anotar que a bala también lo mantenían los cívicos. También se dijo que la población pandina no estaba de acuerdo con el estado de sitio y por ello “salía a las calles” y que impera el caos. Cosa falsa. En realidad tras que se dio el estado el sitito la tensión bajó en Cobija, aunque un conscripto y un civil resultaron muertos en esta retoma del aeropuerto. En el mismo Unitel se supo que el civil muerto era un pastor que trabajaba en la prefectura pandina, según el relato de una familiar en ese mismo medio.

Manipulan la resistencia del Plan Tres Mil

La resistencia que llevan adelante los pobladores del Plan Tres Mil es también manipulada por todos los medios corporativos, satanizando a esa gente que se organiza para proteger su zona, el mercado y su integridad del vandalismo y la violencia con que actúan los rentados por los cívicos y sus afines.
La noche del miércoles 10 de septiembre en la zona de la Cuchilla los afines a los cívicos reclutaban gente a través de altavoces y casa por casa, eso con el fin de cercar al Plan Tres Mil, lo que representa una criminal tarea, enfrentar a los cruceños entre sí.

Esa noche los enfrentamientos en el Plan duraron hasta las 3 AM. Mientras tanto desde el derechista programa “que no me pierda”, principal palestra de los golpistas, se convocaba a la población cruceña a que salga a la plaza central porque “la gente del Plan Tres Mil quiere invadir la ciudad y hasta tomar Saguapac”, con ello se pretendía estigmatizar la resistencia de los pobladores del Plan que heroicamente habían hecho correr a loa atacantes unionistas y sus demás vándalos de la zona.

Al día siguiente, en la Villa 1º de Mayo, se hacía la misma convocatoria a los vecinos del lugar a través de un vehículo con altoparlantes: “salgan vecinos, los convocamos a reunirnos en la plaza (de la Villa 1º de Mayo), salgan a defender sus casas, sus tiendas, su mercado, porque la gente del Plan Tres Mil quiere venir a saquearnos… están en peligro la libertad y la democracia”, era el cínico llamado que hacían con el propósito de lograr que se enfrenten pobres contra pobres.

Por ese motivo en el lugar se observó la reunión de cientos de muchachos que de forma agresiva llegaron hasta el Plan Tres Mil. Luego se confirmó que fueron pagados por el concejal emenerrista Andrés Gallardo pues, a través de Megavisión, se reportó que en el barrio Bibosi los vecinos y comerciantes capturaron a algunos delincuentes que saqueaban, y confesaron que Gallardo les había pagado para que vayan al lugar a “cuidar” el mercadito, pero semejante noticia no mereció mayor cobertura ni comentario para la mayoría de los medios. Por ATB se supo que los ladronzuelos confesaron que los unionistas les pagaban 30 Bs. Por acompañarlos, tampoco mereció mayor atención esa noticia.

Sobre la masacre de campesinos en Pando esos medios antiéticos muestran una sola versión, una deformada que concluye que los afectados fueron gente de la prefectura pandina que según ellos los campesinos, que estaban muy armados, emboscaron. ¡Que contradicción! pues la verdad es que los supuestos campesinos “bien armados”, fueron masacrados por los “pacíficos” sicarios de la prefectura. Poco a poco se va sabiendo más y más aberraciones cometidas en ese departamento durante la masacre, pero los medios empresariales en Santa Cruz insisten en manipular, cayendo cada vez más en el descrédito a los ojos de la población.

La población cruceña no tiene opciones alternativas para conocer la realidad de forma más equilibrada
Como en las peores dictaduras Santa Cruz está sometida a una censura de la información y la gente sólo tiene acceso a una versión de los hechos, la oficial, la de los cívicos. Los medios alternativos han sido acallados, directa o indirectamente como es el caso de canal 7, radios como Patria Nueva, Alternativa y otras, cuyos reporteros informan haber sido invadidos y golpeados por unionistas. Y están en el intento, hasta ahora fallido, de silenciar también radio Integración del Plan Tres Mil.

Desde los medios empresariales se santifica y justifica las acciones de los cívicos golpistas, quienes manejan a su prensa a su antojo. Es notable el caso de El Deber, cuyas columnas editoriales son furiosos y antiéticos apoyos a la barbarie e histeria cívica, una alabanza a los saqueadores. El otro es la Estrella del Oriente, donde la cívica y de familia ganadera y emenerrista, Centha Reck, busca seguir incendiando Santa Cruz, hoy titula “Conalde no permitirá ni un muerto más” como si los cívicos fueran los inocentes cuando ellos y específicamente Leopoldo Fernández, son los responsables del genocidio en Pando y los asaltos en las ciudades.

Es una verdadera vergüenza el rol que desempeñan los medios en Santa Cruz.

Morbo, mentiras, la verdad en la sepultura

Sólo a unas semanas después de haber asumido el gobierno, la prensa tomo partido el cual Fue una flagrante violación a la ética profesional de los periodistas, pues las empresas de información periodística se parcializan fundamentalmente con la derecha por no decir Ruben Costas.

Desde antes de tomar posesión el Gobierno de Evo Morales, tras ganar las elecciones ya los medios de comunicación habían decidido barrer con todo contra el gobierno Indígena peo aun luego del referéndum (2008), contra el triunfador de los comicios nacionales. El profesionalismo quedó pisoteado en favor de la militancia política, y nuevamente la verdad perdió, por un momento, frente a necesidades de propaganda de una bandera partidaria. Fue una transgresión a la ética periodística, en cuya base se encuentra precisamente la principal misión del periodista: decir la verdad, que es el principio básico de una concepción deontológica de la ética periodística. La veracidad informativa es el cimiento de la ética profesional del periodista.

Nos Preguntamos así como el dia viernes 15 de agosto del 2008 cada uno de los medios con mas de tres enlaces directos ¿Por que no lo hacen lo mismo con la pobreza, el racismo, la humillacion y la golpiza que hacen La unión Juvenil Cruceñista y otros? Red Unitel, Red Uno, Red ATB, Red Bolivisión, Red PAT, Megavisión, Gigavisión, Cadena A, Grupo Fides Bolivia, Panamericana.

Carlos Valverde y sus amigos Unión Juvenil Cruceñista, Hnos Arias, junior Arias, Julio Cesar Caballero, José Pomacusi, Jorge Robles, Karla Revollo, Sissi Añez, Ximena Antelo, Jorge Lazcano, Gonzalo Rivera, Sandra Parada, John Arandia, Raúl Velásquez, Juan José Flores, Eduardo Pérez Eribarne, Roberto López, Cayetano Llobet

Por que no lo decimos la verdad? Rubén Costas, junto al Comité Cívico y la Unión Juvenil Cruceñista, son los responsables del inicio de la violencia en Santa Cruz en su afán de concretar un plan conspirativo contra un Gobierno que fue ratificado por más de dos tercios de votos en el referendo revocatorio de mandato, del pasado 10 de agosto.

Con frecuencia observamos en los noticieros de televisión entrevistas de prensa a los Diputados de Podemos, a Rubén Costas y otros de la derecha una cobertura de 10, 15, 20 minutos donde pueden decir lo que quieran insultar, humillar, pero los periodistas preguntan al del oficialismo como si estuvieran acusando, y se ponen en evidencia ante las cámaras cuando no obtienen la respuesta que quieren. Hay que admitir que al Mandatario le ha tocado lidiar con un grupo de mujeres y hombres de prensa sumamente hostigosos, se burlan de su forma de vestir, de su forma de hablar, que muchas veces formulan preguntas de una manera agresiva y hostil, y a veces, desde plataformas partidarias. Supuestamente esta es la razón por la cual dicen llamarse el cuarto poder. El comportamiento no ético, de estar sesgado y comprometido con una actitud política antigubernamental, en otro penoso capítulo de agresión a la libertad de expresión. La tergiversación, la desinformación, la información convenienciera, donde se sepulta la verdad.

Por que no se denuncia lo que sucede hoy en Bolivia?

* Tener influencias en el movimiento autonomista, declararse como “cruceño que defiende a su pueblo” y además “perseguido por el centralismo”, es suficiente para violar la ley, cometer actos racistas, golpear a agentes de la policía y finalmente recibir el fallo benevolente del Poder Judicial cruceño.

* La policía en Santa Cruz es extremadamente débil no sólo ante la delincuencia sino también ante un solo empresariado y una clase media acomodada, racista y con influencias en el Poder Judicial.

* Los medios son la palestra para apologizar y amplificar las fechorías de cívicos.

* El MAS no puede defender ni a la policía, peor al pueblo, contra los excesos de los cívicos que quedan impunes.

A diario se escuchan gritos como este Yo soy cruceño carajo, pacos raza maldita!

En defensa de la ética periodística

mencionamos algunos de ellos donde dicen:

Código latinoamericano de ética periodística

La libertad de prensa la concibe como el derecho de nuestros pueblos a ser oportuna y verazmente informados y a expresar sus opiniones sin otras restricciones que las impuestas por los mismos intereses de los pueblos.

La Felap proclama el siguiente Código Latinoamericano de Ética Periodística:

Artículo 1 - El periodismo debe ser un servicio de interés colectivo, con funciones eminentemente sociales dirigidas al desarrollo integral del individuo y de la comunidad. El periodista debe participar activamente en la transformación social orientada al perfeccionamiento democrático de la sociedad; y consagrar su conciencia y quehacer profesional a promover el respecto a las libertades y a los derechos humanos.

Artículo 2 - El periodismo debe contribuir al fortalecimiento de la paz, la coexistencia, la autodeterminación de los pueblos, el desarme, la distensión internacional y la comprensión mutua entre todos los pueblos del mundo; luchar por la igualdad de los seres humanos sin distinción de raza, opinión, origen, lenguaje, religión o nacionalidad. Es un deber ineludible del periodista latinoamericano contribuir a la independencia económica, política y cultural de nuestras naciones y pueblos, y al establecimiento de un Nuevo Orden Económico Internacional y de la descolonización de la información.

Artículo 3 - Son además deberes imperativos del periodista: Impulsar, consolidar y defender la libertad de expresión y el derecho a la información, entendido éste como el derecho que tienen los pueblos a informar y a ser informados. Promover las condiciones para el establecimiento del flujo libre y equilibrado de las naciones en los niveles mundial, regional y nacional.

Luchar por un nuevo orden informativo acorde con los intereses de los pueblos que sustituya al que actualmente impera en la mayoría de los países de Latinoamérica deformando su realidad.

Pugnar por la democratización de la información a fin de que el periodista ejerza su misión de mediador profesional y agente del cambio social y de que la colectividad tenga acceso a esa misma información.

Rechazar la propaganda de inevitabilidad de la guerra, la amenaza y el uso de la fuerza en los conflictos internacionales.

Artículo 4 - En su labor profesional el periodista adoptará los principios de la veracidad y de la ecuanimidad y faltará a la ética cuando silencie, falsee o tergiverse los hechos, proporcionará al público información sobre el contexto de los sucesos y acerca de las opiniones que sobre ellos se emitan a fin de que el perceptor del mensaje noticioso pueda interpretar el origen y la perspectiva de los hechos. En la difusión de ideas y opiniones el periodista preconizará las condiciones para que ellas puedan expresarse democráticamente y no sean coartadas por intereses comerciales, publicitarios o de otra naturaleza.

Artículo 5 - El periodista es responsable por sus informaciones y opiniones, aceptará la existencia de los derechos de réplica y respetará el secreto profesional relativo a sus fuentes.

Artículo 6 - El periodista debe ejercer su labor en los marcos de la integridad y la dignidad propias de la profesión, exigirá respeto a sus creencias, ideas u opiniones lo mismo que al material informativo que entrega a sus fuente de trabajo, luchará por el acceso a la toma de decisiones en los medios en que trabaje. En el respecto legal procurará el establecimiento de estatutos jurídicos que consagren los derechos y deberes profesionales.

Artículo 7 - Son acciones violatorias de la ética profesional: El plagio y el irrespeto a la propiedad intelectual. El soborno, el cohecho y la extorsión. La omisión de información de interés colectivo. La difamación y la injuria. El sensacionalismo.

Artículo 8 - Se considera una violación en alto grado de la ética profesional la participación o complicidad de periodistas en la represión a la prensa y a los trabajadores de la información.

Artículo 9 - El periodista debe fortalecer la organización y la unidad sindical o gremial ahí donde existan y contribuir a crearlas donde no las haya y se vinculará al movimiento de la clase trabajadora de su país.

Artículo 10 - El periodista debe procurar el mejor conocimiento y velar por la defensa de los valores nacionales especialmente por la lengua como expresión cultural y como factor general de las nuevas formas de cultura.

Artículo 11 - Es un deber del periodista contribuir a la defensa de la naturaleza y denunciar los hechos que generen la contaminación y destrucción del ambiente. Este Código Latinoamericano de Ética Periodística entra en vigor en el momento de su aprobación por el II Congreso Latinoamericano de Periodistas. Como se aprecia a simple vista el texto trascrito es hijo de su tiempo al periodista se le exige mucho compromiso político explicito. Por otra parte los resultados de encuesta de la FELAP de 1985 demuestran que el estado prepotente de los propietarios de los medios informativos no ha cambiado en la mayor parte de los países iberoamericanos es la actitud de la UNESCO frente a la colegiación obligatoria de los periodistas, que tan fuertes raíces habían echado en Latinoamérica.

Los medios de comunicación se inclinaron a desinformar y apartarse de la realidad durante la realización de las consultas autonómicas de Beni, Pando, Tarija y Santa Cruz, aseguró hoy el director del Observatorio Nacional de Medios (ONADEM), Erick Torrico.

“Estamos muy preocupados porque vemos que hay noticias que no informan (…) La información nos aparta de la realidad y en vez de generar certezas está creando desconciertos”, señaló Torrico como conclusión de un estudio sobre la cobertura periodística sobre los referendos por estatutos autonómicos.

El director de ONADEM, reconocido comunicador social, también dijo que la preocupación es más fuerte porque el trato a la información durante las consultas autonómicas tuvo una tendencia a no ofrecer al público los suficientes elementos para entender lo que realmente sucedía.

“Si tenemos un periodismo que no informa, entonces podríamos decir en términos amplios que estamos perdiendo también al periodismo en sí”, apuntó Torrico.

Agregó que no se pudo percibir medios que asuman un equilibrio en su contenido informativo, lo que hace deducir que éstos responden a predeterminadas líneas de orientación política.

También se evidenció que el mayor interés de los medios son los conflictos, escándalos y enfrentamientos que causen un impacto en el público.

“Es interesante ver que han mejorado los despliegues técnicos, también las nuevas tecnologías ayudan bastante, se han podido ver innovaciones en la presentación particularmente en televisión”, expresó Torrico.

Según las conclusiones, el referendo sobre el estatuto autonómico de Santa Cruz se impuso en importancia respecto a los demás departamentos de la denominada “media luna”.

El estudio permitió constatar que el trabajo en red nacional de los medios llamados grandes se institucionalizó con la finalidad de obtener la mayor cobertura de los hechos, sostuvo el ejecutivo de ONADEM.

Otro elemento observado, continuó Torrico, fueron las fallas encontradas en la construcción de la información como el hecho de no citar fuentes o citar al mismo con un nombre equivocado, además de la deliberada publicación anticipada de los resultados de cada consulta, entre otros.

Remarcó que llamó la atención que ningún medio de comunicación trabajó la presentación y menos el análisis de los contenidos de los estatutos autonómicos y lo mismo sobre las críticas a estos documentos que tampoco fueron debidamente documentadas.

“Al día siguiente (de las consultas) ninguno de los diarios tenía nada que explicara el contenido de esa ley (estatuto), sólo decía que se aprobó”, aseveró Torrico.
Fas/Dgav ABI

 Desde hace bastante tiempo los medios de comunicación nos están acostumbrando más y más a ver escenas de sexo y violencia que antes eran moralmente inadmisibles. Encima, en esta era en la que la gente está dispuesta a vender su intimidad a cambio de salir en la tele -“Realitys”, “Talk Shows”, “Mtv generado por mí”- está cada vez más aceptado meterse en la vida privada de los demás, y más aún si es una figura pública.
Desde hace un tiempo que vengo preguntándome ¿a dónde nos lleva este proceso de desensibilización y de pérdida de la intimidad? Con los incidentes que hemos estado viviendo en el país me surge una hipótesis: cuando los medios tengan la aprobación social para violar tu intimidad seas quien seas, su poder va a ser ilimitado.

Probablemente sea éticamente inadmisible que un alto funcionario de gobierno atente contra los valores familiares saliendo con prostitutas estando casado, pero ¿Es ilegal? ¿No es ilegal, en cambio, publicar fotos íntimas de una persona sin su previo consentimiento, sea quien sea esa persona? ¿No hay una ley que protege la intimidad de los ciudadanos?

Mi modesta opinión es que, ya destituido el ministro Mamani, ahora deberían meter a la cárcel al que tomó las fotos y sancionar al medio de comunicación que las difundió. Hay que sentar precedentes, porque creo que a ninguno de nosotros le gustaría que a los medios se les permita meter cámaras en nuestros dormitorios y nuestros baños en pos de “velar por la moral pública”.

Obtenido

Chico Larva

La red privada de televisión, Unitel, del próspero empresario cruceño Oswaldo Monasterio, realizó una cobertura parcializada y tendenciosa al “cabildo del millón”, organizado en diciembre último por el político empresarial Comité Pro Santa Cruz (CPSCZ), tenaz opositor al gobierno del presidente indígena Evo Morales.
No es ninguna novedad que algunos medios televisivos hayan tomado partido contra del actual gobierno o que favorezcan a los intereses de la oposición política –incluso al nivel de convertirse en ellos mismos en oposición política cuando su misión mediar entre el Estado y la opinión pública– pero es la primera vez que se demuestran estos supuestos a partir de un estudio serio.
Este ha comparado la cobertura que hizo la red Unitel al cabildo realizado en Santa Cruz en diciembre de 2006 con otro denominado registro de vídeo a cargo de productores independientes.
“La red Unitel no hace ningún esfuerzo por reflejar los sucesos del Cabildo de diciembre del 2006 con un afán de cierta distancia e independencia sino que comulga, refuerza y retroalimenta todos los objetivos de éste y sus organizaciones”, concluye la investigación “Comparación de los aspectos discursivos de un registro etnográfico de vídeo con los de la transmisión de Unitel del Cabildo cruceño de diciembre de 2006”, realizado por el experto Raúl Peñaranda y desarrollado con el financiamiento y respaldo del Instituto Latinoamericano de Investigaciones Sociales (ILDIS).
En este caso, dice el estudio, Unitel formaría parte del grupo de medios de comunicación que son “protagonistas directos” de la política criolla.
Unitel ni siquiera ha actuado en “coordinación” con el Comité Pro Santa Cruz, sino es parte de él, son una sola unidad, sentencia el estudio.
La forma cómo Unitel organizó la transmisión del Cabildo y las características de ésta no corresponden a un medio que tiene una línea editorial proclive sino que lo hizo como si fuera el canal parte integrante del Comité o como si el Comité hubiera comprado un espacio solicitado.
Al hablar de que “el Cabildo del millón es una realidad” (cual era el objetivo de los organizadores); de fiesta democrática; de autonomía y de dos tercios (la forma de votación de la nueva Carta Magna en la Asamblea Constituyente), entre otras muchas ideas, Unitel repite tanto las ideas de los organizadores que parece que fueran éstos los que dan instrucciones a periodistas y conductores de cómo realizar la cobertura, nota Peñaranda.
Para Unitel, el Cabildo no era un suceso externo, un hecho separado del medio de comunicación (como sería un accidente o una sesión parlamentaria) sino que era un hecho “propio”, una situación en la que se supone (las cursivas pertenecen al estudio), todos los cruceños están de acuerdo.
No se tomó al Cabildo como un hecho de características políticas e ideológicas determinadas –para empezar, contraria al gobierno– sino como un acto legítimo per se (por sí), sobre el que no cabía ni siquiera la mínima posibilidad de criticar o por lo menos matizar.
El canal tomó los objetivos del mismo como una verdad en sí misma o como un valor universal que no se pone en duda, como por ejemplo defender a la niñez o ayudar a los necesitados.

El generador de caracteres/sentencias
La investigación llega a estas conclusiones luego de analizar varios elementos, como por ejemplo el lenguaje de la imagen, en sus aspectos morfológicos, sintácticos y semánticos.
Entre ellos se destaca el uso del generador de caracteres. Frases como: “El Cabildo del millón es una realidad”, “la fiesta a los pies del Cristo”, “la fiesta está en marcha”, “Vamos a desconocer la nueva Constitución” (parafraseando al prefecto de Tarija, Mario Cossio), “No le tenemos miedo a nada” (parafraseando al prefecto de Beni, Ernesto Suárez), “Ellos son antibolivianos” (parafraseando al prefecto de Santa Cruz, Rubén Costas), “Los prefectos deben ser gobernadores”, “La nueva Bolivia será autonómica”, “Arriba cruceños, hagamos historia”, “El millón se queda, no se va. Im­pre­sio­nan­te”.
Por lo tanto “el generador de caracteres es el nuevo mecanismo utilizado por los canales de Tv para tomar partido para fijar posiciones sobre temas sensibles al debate público, y ello ocurre de una manera autoritaria, en el sentido que impide a los afectados a hacer escuchar su punto de vista. Al calificar los hechos con tanta contundencia, con una mirada tan dicotómica, se reduce el matiz, se elimina la contextualización, se borra el derecho a réplica, se agrava la polarización. (…) No se explican los hechos, no se muestran las caras del debate, no se matizan las opiniones, no se incorporan más posiciones”, advierte Peñaranda en el documento.

Unitel vs. vídeo independiente
La investigación nos recuerda que Unitel contó con cinco cámaras ubicadas en el lugar del Cabildo, dos de ellas emplazadas para emitir desde el lugar de los hechos los despachos de los reporteros. Otras dos filmaban el Cabildo en planos generales y con ángulo picado, mientras la quinta registró las imágenes desde un helicóptero.
La transmisión de Unitel (…) recurrió a decenas de contactos entre presentadores y periodistas, además de entrevistas en vivo y contactos telefónicos con residentes cruceños en Europa. Otra de las características sobresalientes de la transmisión extraordinaria de Unitel fue los permanentes contactos efectuados desde Santa Cruz con las ciudades de Tarija y Trinidad –donde también se desarrollaban simultáneamente cabildos a favor de la autonomía–. (…) Como la transmisión fue muy extensa y existían muchos elementos que mostrar, Unitel optó en casi todo momento por usar la ‘pantalla dividida’ a veces en dos, en tres o en cuatro partes. (…) Se deduce que para la transmisión existió una coordinación entre Unitel y los organizadores del Cabildo, debido a que el sonido emitido desde la tarima (discursos, música, etc.) salía directamente de esa consola a la del canal. Ello permitió tener durante toda la transmisión un sonido de alta calidad, muy superior a si hubiera sido captado directamente como sonido ambiente”, hace notar el documento.
Para comprender el vídeo documental con el que se comparó la labor de Unitel, Peñaranda apunta que la teoría sobre el cine y el documental etnográfico señala que ambas utilizan técnicas para acercarse lo más posible a la realidad, a través del uso de la denominada “cámara exploratoria” o “cámara participante”.
Se trata de que el documentalista no intervenga o intervenga lo menos posible sobre los hechos que busca retratar. Y así lo hicieron los productores de este vídeo: Dora Fernández, estudiante de Comunicación en Diakonía Santa Cruz, quien hizo de directora del proyecto y entrevistadora; Luis Fernández, realizador independiente y camarógrafo; Fernando Fernández, estudiante de colegio y asistente.
El formato usado fue un MiniDVD, duró casi tres horas y no se realizó ninguna edición.

Las voces sin micrófono
“La mirada que el vídeo etnográfico busca del Cabildo de Santa Cruz es independiente y ‘objetiva’ y por eso las preguntas que se formulan son ‘neutras’ en el sentido de plantear los temas sin comentarios y sin establecer una idea preconcebida”.
Así tenemos que este equipo productor realizó 37 entrevistas, de las cuales 22 estaban a favor del Cabildo, aunque algunos no supieron definir lo que es autonomía. Siete de los entrevistados se “declararon completa y explícitamente en contra del Cabildo (…) Otras tres personas dijeron que apoyan la autonomía, pero no el modelo que proponen los dirigentes del Comité Cívico, sino que ‘favorezca a los pobres’ (…) Finalmente, otros cinco entrevistados prefirieron no responder o señalar que no tiene una idea formada al respecto”.
Pese a las decenas de entrevistas que hizo, Unitel no recogió ni una sola voz disidente. Es más, Peñaranda afirma que en las más de tres horas de transmisión es interesante hacer notar que no se realizó una sola entrevista a ninguno de los miles de asistentes al Cabildo ni se intentó un sondeo de opinión entre la multitud.
Los únicos entrevistados en el Cabildo fueron dirigentes cívicos y empresariales de Santa Cruz pero estuvieron ausentes las entrevistas a dirigentes vecinales, indígenas, sindicales, etc.
Los entrevistados fueron en ese entonces Germán Antelo, presidente del Comité Cívico; Mauricio Roca, dirigente de los agropecuarios; Branco Marinkovic, presidente de la Cámara de Industria y Comercio; y Eduardo Paz, vicepresidente de la Asociación de Bancos. “Sólo a esas cinco personas se las entrevista reiteradamente, en varios momentos de la transmisión”.
“Pese a que los periodistas tenían a su disposición a varios miles de personas para entrevistar, no lo hicieron y el canal prefirió contactar a bolivianos (todos cruceños) que residen en el exterior”.
También se destaca que en el registro de vídeo etnográfico hubo un intento por la neutralidad tratando de mostrar diferentes voces, como aquellas radicales que pidieron ese día no sólo autonomía sino independencia como también las racistas: “(el Cabildo) va a superar el millón, tiene que superar. ¿Por qué? Porque a la gente del oriente lo primero que nos enseñaron fue que debíamos educarnos, gracias a Dios somos personas que nos han preparado intelectual, mentalmente, gracias a Dios no nacimos atrofiados como nacieron los aymaras”.

Richard Sánchez - La Época